大字號(hào)快節(jié)奏時(shí)代里，我們?cè)缫蚜?xí)慣手機(jī)不離身、訊息秒回的便捷。曾作為書(shū)信年代溫情符號(hào)的家書(shū)，如今早已難覓蹤跡，那些藏在家書(shū)中的諄諄囑托，也正被碎片化的即時(shí)表達(dá)悄悄稀釋。恰在這樣的語(yǔ)境下，2025年湖湘家書(shū)家信征集展示活動(dòng)，卻以一種逆勢(shì)回歸的姿態(tài)，于湖湘大地引發(fā)廣泛關(guān)注。
這看似“逆潮流”的書(shū)信征集活動(dòng)，實(shí)則提出了一個(gè)值得深思的問(wèn)題：在不斷追求高效率的今天，我們?yōu)楹胃枇舸妗凹視?shū)溫度”？
在信息爆炸的時(shí)代，我們與家人的溝通，總是帶著幾分“速食”的倉(cāng)促。表情包替代此刻心情，少了筆墨輕重間的情感起伏。碎片化的簡(jiǎn)短消息，取代了往日字斟句酌的鄭重思量；有人以“含蓄內(nèi)斂”自辯，卻在社交平臺(tái)上與陌生網(wǎng)友侃侃而談；有人總嘆“工作忙、沒(méi)時(shí)間”，卻時(shí)刻抱著手機(jī)高速?zèng)_浪。
本次征集活動(dòng)中的書(shū)信，卻為我們展開(kāi)了另一種情感圖景。一位駐藏工程師寫(xiě)給湖湘妻子的“情深義重”：“想你，想孩子，更想家里為我留著的那盞暖燈?！?7年前的一封信留下一位母親樸實(shí)的溫情：“媽沒(méi)什么能寄給你，就這十元錢(qián)，你買(mǎi)些肉吃。”這些筆墨讓我們看到：“慢”下來(lái)的表達(dá)，恰好填補(bǔ)了快時(shí)代的情感空白，穿透人心的力量，在方寸信箋間自然流淌。
家書(shū)的溫度，不只在于情感的傳遞，更是家風(fēng)立德的賡續(xù)。一紙信箋潤(rùn)物無(wú)聲，尺素之間藏著一個(gè)家庭的精神圖騰與價(jià)值追求。諸葛亮的《誡子書(shū)》以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”八言定下淡泊勤勉的家規(guī)；《顏氏家訓(xùn)》將立身治家之道系統(tǒng)化，成為后世家族教育的范本；至近現(xiàn)代，《傅雷家書(shū)》在與子交流的字里行間，將“先為人，次為藝術(shù)家”的準(zhǔn)則深植后代心中。
泛黃的舊家書(shū)，之所以能跨越時(shí)空觸動(dòng)人心，正是字里行間流淌出代代相傳的精神力量。家書(shū)以私密的方式融理于情，讓勤儉、修身、向善等美德，通過(guò)親情紐帶自然流淌，在關(guān)切叮嚀中完成價(jià)值的潛移默化。
在中華文化的根脈里，家與國(guó)從來(lái)密不可分。一家之風(fēng)，終匯入一國(guó)之魂；寸紙之語(yǔ)，亦承載山河之念。從“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”仍可見(jiàn)陸游穿越千年的赤子之心；再到林覺(jué)民《與妻書(shū)》中“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的決絕大愛(ài)，家書(shū)中的愛(ài)國(guó)情懷，始終一脈相承。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?？箲?zhàn)家書(shū)，紙短情長(zhǎng)，卻字字千鈞。左權(quán)將軍在家書(shū)中寫(xiě)道：“以進(jìn)步來(lái)安慰自己，以進(jìn)步來(lái)酬報(bào)別后衷情?！贝靼矠憣④娫谝环鉀](méi)有寄出的家書(shū)中留下：“為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮”。這種“家國(guó)一體”的精神通道，使家書(shū)超越了私語(yǔ)，成為民族共同記憶的載體。一筆一畫(huà)，寫(xiě)的不僅是柴米之暖、教誨之切，更是個(gè)人與時(shí)代同頻共振的印記。
在這個(gè)快時(shí)代，重提家書(shū)并非簡(jiǎn)單的懷舊，而是對(duì)情感表達(dá)深度與精神傳承方式的反思。家書(shū)之“慢”，是對(duì)抗浮躁的良藥；家書(shū)之“情”，是維系人們深度聯(lián)結(jié)的精神紐帶。
這種反思的意義在于，它提醒我們?cè)谙硎芗夹g(shù)便利的同時(shí)，不應(yīng)忽視那些需要時(shí)間沉淀的情感厚度與精神重量。
為何更需留存“家書(shū)的溫度”？正因?yàn)檫@封家書(shū)，留住一份對(duì)生活的鄭重、對(duì)親情的珍視、對(duì)文化的敬畏，終將成為寫(xiě)給時(shí)代的情書(shū)——在快與慢的辯證中，歷久彌新。（文/喻愛(ài)鰍（蘭州大學(xué)））
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